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客家先民辗转奔波，最后找到闽、粤、赣交界地区这片大本营时，被周边的其他民系视为“客人”，即“外来人”。“时时为客，处处为客”的客家人，不单被称为“客”，而且也自称为“客”，表现出客家人的大度和豁达。正是有这种大度和豁达的精神素质，客家人才能做到“身入他乡即故乡”，才能把赣南、闽西、粤东三角地带的土著居民融合进来，最后“反客为主”，形成独特而优秀的客家民系。客家民系的形成过程，也就是中华民族形成、发展和壮大的过程。
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客家是我国一个少数民族，也是中国分布最广，影响较深远的一个民族。它不但继承了汉族文化，还融合了南方的土著文化，从而形成客家独特的文化。
那么，下面随我一起来看一下 福建文化 吧！
客家文化是“南化”的主流，是中国文化汉民族文化的分支，它是在中国文化成长期（公元0年～公元1000年）孕育诞生出来的。客从“中”来，客家文化是从中原迁移而来的。更详实的记载是“客家文化是在中国文化融合期（公元1000年～2000年）成长发展起来的”。
宋末元初，元朝蒙古兵南下，两次进攻梅州，蔡蒙吉、文天祥先后率义兵抵抗，失败后，元兵大肆屠杀居民，境内人口锐减，福建、江西的客家人移到梅州的又增加了许多。而同时梅州人又开始了迁居南洋，开始了客家人南走向世界的艰苦辛酸历程。据考证是广东梅县松口的卓谋首途，他带领当时松口卓姓800壮丁，参与文天祥的抗元斗争，岂料因敌我悬殊，败走潮州，乘船逃退，舟沉崖山，被浸死者十之八九。
卓谋幸免于难，召集生存者，结队乘坐木船，漂泊南洋，至婆罗洲定居。这就是客家人南迁海外的开始。客家人南迁海外，加快了客家地区的开发，也加快了客家文化的成长发展。客家文化将为中国文化高潮期的到来推波助澜。中国文化高潮期就是中国文化和世界文化的融合。中国文化和世界文化融合成功的地区就在东南亚地区，有学者称之为“大中华文化圈”。它包括中国的台湾、香港、澳门地区，和越南、泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、菲律宾等国。客家文化作为中国文化的一支，也在这“大中华文化圈”活跃着，相信还会继续活跃着、推动着、融合着。”
客家文化在很大程度上延续和承袭了中国传统文化特别是古中原文化的传统，客家文化分为五大类，有客家方言、客家文学、客家艺术、客家习俗和客家建筑。客家是汉民族中一个系统分明又很有特点的支系。历史上的客家人几经迁徙，从中原到南方而先后定居于闽粤赣，逐步形成了独特的文化体系，浸润于中的永定客家文学因此呈现出别样的发展形态。永定客家文学包括文人文学和民间文学。
客家文学是有客家人特色的文学，它的历史和客家民系的形成有着密切的关系。它是伴随着客家民系的形成而形成，发展而发展的。客家先民原来主要是一些居住在中华民族文明的发祥地黄河、淮河和长江流域的汉族人民。由于天灾和战乱的侵扰，大约从唐宋时期开始，客家先民经过了四次大规模迁移，逐渐在闽西、粤东、赣南共省边界地区定居下来。他们在这里休养生息，繁杭后代，艰难地建设自己的家园，度过了宋、元、明时期。
时至七世纪，随着清王朝的建立，客家又出现了大规模的迁徙浪潮。这次迁徙有政治的原因也有社会经济的原因。在政治原因方面，比较明显的一是满族迁入中原，在征服客属各地时，客家义士号召客家人举义勤王，义师失败后，拒绝向清朝政府低头的客家人被迫迁徙他乡。二是清初郑成功抗济驱荷，其部曲名为闽义军，名将罗大力、罗江、赖其肖等多为客家人。他们追随郑成功，迁入合脾。三是会党运动的扩散和以客家人为卞休的太平天国起义的失败以及广东西路土客大械矛等政治夕卜争因素的影响。
但是，引起建次大规模迁徙浪潮的更主要原因则是出于社会经济。客家人与原住民融合为一体，形成一个特别能吃苦耐劳、团结进取的族群。以后，他们又不断向南方其他各省及海外播衍生息。
在不断的迁徙以及与当地人融合过程中，闽西客家先民在自己的文化中不仅保留了中原汉文化的基本特征，而且吸收了当地民族文化的精华，逐步形成了客家文化的雏形并使之日益成熟，最终形成了一种不同于中原汉民族、又区别于当地民族的独特文化。
首先，先来看这三个地方：福建汀州被称为“客家首府”，江西赣州被称为“客家摇篮”，广东梅州被称为“世界客都”。再加上广东惠州称为“客家侨都”，这四个地方就被称为“客家四州”。
第一、为什么福建汀州会被称为“客家首府”？
这就是因为国内外很多客家人都觉得福建汀州，特别是汀州县市自己先祖曾经居住过的地方，所以称汀州为“客家首府”。
第二、赣州为什么会被称为“客家摇篮”？
这就是因为赣州被认为是孕育客家民系的第一片热土，孕育出了最初的客家文化，故被称为“客家摇篮”。
第三、梅州为什么会被称为“世界客都”？
赣州作为客家民系的最初的形成地，而梅州则是客家民系的最终形成地，也是客家人主要的繁衍地和聚居地更是客家人最主要的集散中心，所以被“世界客都”。
一直以来都觉得长汀这个名字很好听，其实历史上的“汀州”也很美。说起客家人，大概大家都知道“客家四州”：广东惠州、广东梅州、江西赣州和福建汀州。它们各自又有不同的别称，惠州因是多数海外客家华侨的祖籍地，又被称为客家侨都；而梅州则因是客家人最主要聚居区而被称为世界客都；赣州因与客家民系形成有密切关系被称为客家摇篮；而汀州（现今指的是长汀）则被称为客家首府。
何为客家首府？
客家首府是历史上的建制汀州的别称，如今指的是福建省长汀县，在漫长的客家人迁徙的历史长河里，汀州作为第一个府治行政机关而存在，所以被海内外客家人称为客家首府。
长汀为何是客家首府？
长汀在闽、粤、赣三省交界地带，长汀位于福建边远山区，历史上客家人的第二次迁徙来到这里，在此扎根。时至宋元时期，动乱逼近这里，于是客家人再次南迁到广东等地，但部分人仍留在汀州。唐朝开元年间建汀州，是福建五大州之一，从盛唐到清末均为州、郡、路、府的治所。客家人入闽后，沿汀江两岸定居，如今汀江流域各县市均为客家人聚居之地。汀江是客家人的母亲河，孕育了客家人，并逐步发展壮大了客家民系。长汀曾是闽西政治、军事、经济、文化的中心，也是客家文化的发源地。客家人以其坚韧、开拓、革新的精神创建了汀州，带来了繁荣和发展。
据统计台湾至少三百多万人口源自汀州，香港有两百多万客家人传自汀州。由此可见当年的汀州是何等的辉煌，不愧为客家的大本营和客家首府。
虽然“汀州”已不再，但长汀依然保留客家人精神，保持积极进取坚韧的精神，创造这属于它的光辉。（闽南网：凌芹莉）
福建上杭县是客家人。
提到福建上杭，大家可能会想到紫金矿业，却未必了解闽西的上杭县是个具有上千年历史的客家古城。
福建上杭县讲上杭客家话。
上杭话，又称上杭客话、上杭方言，跟广东梅州市区（含梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话、惠阳话、四县腔等客家语分支比较相似，属粤台片汀南小片；过去因为缺乏相关深入调查，一度将以上杭话为代表的粤台片汀南小片客语和汀北片客语合称汀州片（即认为上杭话属汀州片南小片），实际上两片差别是很大的。
客家话即客家方言，是汉语七大方言之一（其他六大汉语方言是北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、粤方言、闽方言），也是唯一一个不是以地域命名的汉语方言。客家方言主要通行于我国的福建、广东、江西、广西、四川、湖南、海南、香港以及台湾部分地区。
作为客家人的主要聚居地之一，福建西部的龙岩市所辖长汀、上杭、武平、永定、连城各县，以及新罗区的部分地区都通行客家话。
在台湾，客家方言主要分布在北部桃园、中坜、新竹、苗栗，以及南部屏东、高雄的部分地区，台湾客家人与台湾其他族群人民一起，共同开发了祖国的宝岛。研究海峡两岸文化的渊源关系、从语言学角度研究两岸语言生活的历史与现状，对于增进两岸人民的相互了解、促进两岸的文化交流，具有重要的意义。
客家土楼又称福建土楼，主要分布在闽西南的永定、南靖和华安等地，是客家人世代相袭、繁衍生息的住宅。土楼以悠久的历史、奇特的风格、巧妙的构筑、恢宏的规模，被誉为世界民居建筑的奇葩。现存的圆楼、方楼、五角楼、八角楼、吊脚楼等各式土楼有30多种23000多座，形成一个个依山偎翠、错落有致、布局合理的土楼群，如：永定初溪土楼群、南靖书洋乡田螺坑土楼群等。
楼不仅引起了建筑界的注意，同时也吸引了历史学、地理学、人类学、民俗学等中外学者专家的浓厚兴趣。2001年，由福建永定、南靖、华安三地土楼组成的“福建土楼”正式申报世界文化遗产，并已接受联合国教科文组织专家的检查、评估和验收。
最大的圆楼是永定县大竹乡高头村的“承启楼”，
全楼直径73米，三圈四层，共400个房间，住60户人家。最小的圆楼是永定县的“如升楼”，共12层12间房，住6户人家。最古老的圆楼要数华安县沙建乡的“齐天楼”，有六百多年的历史。云霄县深土乡东平村有个“八卦堡”，整个村子由五圈圆环构成，中心是完整的圆楼，外围四圈断断续续按八卦阵布局，环绕四周。位于南靖县书洋乡下坂村的裕昌楼被称为“东倒西歪楼”，该楼建于明成化年间(1487年)，几乎所有看得见的梁、柱、楹都是歪歪扭扭的，据说最大的倾斜角有15度！
在1900多年前，中原一带历经变乱，举族南迁的客家人，几经辗转，来到闽西南一带的山区，为避免外来冲击，他们不得不恃山经营，聚族而居。用当地的生土、砂石、木片建成单屋，继而连成大屋，进而垒起厚重封闭的土楼。楼内凿有水井，备有粮仓，如遇战乱、匪盗，大门一关，自成一体，万一被围也可数月之内粮水不断。加上冬暖夏凉、防震抗风的特点，土楼成了客家人代代相袭，繁衍生息的住宅
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