道家符咒法术大全（道家符咒法术大全图片）

更新:2024-04-17 14:48:06 分享:wangsihai

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因此法术也是道士为社会提供宗教服务的主要方式之一。古代一般民众常常通过法术去认识道教，因「法术高强」的传说而敬畏道士。其中某些法术得到统治者的支持，利用它们来「神道设教」，作为在灾荒临头，人心不稳时调控社会的工具。

南宋理宗（公元1224年——公元1264年）命三十五代天师张可大（公元1218年——公元1263年）提举三山符箓；到了明初，在皇帝的支持下，正一总汇符箓诸派。

符箓属于道教的一种法术，又被叫做是符字、墨箓、丹书。符箓本是源于巫觋，始见于东汉时期。在《后汉书》中记载道：河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。

道家符的简介道家符是道教特有的一种文化，是道教沟通人神的凭证和秘诀，是道教不可或缺的重要法术。道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保管，在斋醮科仪活动中被大量地运用，具有共同神秘的魅力。

符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。符篆与符箓，具体的使用者不同。符篆与符箓同为道教的法术，但是具体使用者不同。

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玄雷诀，取沧海玄冥之气，凝结成雷，赚破火系法术骈龙，黄帝时有阴阳二气，为蚩尤所有，黄帝胜，炼器成龙，乃使驭辇。后黄帝殁，骈龙不知所踪。

符箓是道教中的一种法术，亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”。符箓是符和箓的合称。符箓术起源于巫觋，始见于东汉。《后汉书·方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。

《茅山后裔》，大力金刚掌《茅山后裔》是一部描述中国传统茅山道术的一部好看的茅山道术小说，描写细致到位，而且各种法术道术都有着考究，让人一度误以为此书描写的事情都是一个个真实的事情。

1、驱邪煞咒：敕敕洋洋，日出东方，吾赐灵符，普扫不祥，口吐山脉之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚，降伏妖魔死者，化为吉祥，太上老君吾吉吉如律令。

2、《天蓬敕咒》：天蓬天蓬，万神之宗。威严大道，游行太空。坐南斗内，立北斗中。紫微大帅，天皇赐功。……金阙玉房，大有神功。怒动天地，日月失光。气吞五岳，倾摧四方。顺吾咒者，速来伏降。

3、净心神咒（顾名思义，静心神咒是净化身心，排除杂念，安定心神的。

4、道教的藏身咒全部如下：藏身咒：“藏变吾身，化变吾身，吾身不是非凡之身，化为北方真武祖师为众身。头带真武帽，身穿真武衣，手真武手。手执毫毛七星剑，脚踏南山八卦归，时来时去斩妖精。

5、驱鬼辟邪咒语之《净身神咒》灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，对仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令．驱鬼辟邪咒语之《安土地神咒》元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。

6、可以有以下口诀，请神咒：天灵灵，地灵灵，拜请仙佛菩萨众神明。

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咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令，起到对鬼神的说服作用。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，代表不同作用的威力。杀鬼符咒可以按照以下的句子来写：天灵灵，地灵灵，雷公，电母显神灵。

时下授人以言，用使神吏应气而往来也。道教的咒语广泛地用在各种场合，如斋醮科仪时的祈福禳灾、超度亡灵时会念诵咒语。另外，道士在日常修行时，也会持诵咒语。

教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。

驱邪符驱邪符是一种用来辟邪驱鬼的符咒，通常写有特定的咒语和符号，被认为能够保护人们远离邪恶的力量。红绳手链红绳被视为辟邪的象征，人们常常将红绳编织成手链佩戴在手腕上，相信能够驱除邪气和不祥之物。

驱鬼辟邪的一些咒语我是天目，与天相逐。睛如雷电，光耀八极。彻见表里，无物不伏。急急如律令。五星镇彩，光照玄冥。千神万圣，护我真灵。

金光符：左手结忿怒手印置于腰际。右手结剑指。划金光符。

灵宝符命，普告九天；乾罗达那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束手，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。

1、道家小法术——封刀法起眼见青天，地下我师在眼前。利刀化成水，钢刀封口软如绵。千刀万斩无入肉，千斩万刀无伤皮。

2、第二个道术，解秽法篇解秽咒，也叫解玉咒，净天地神咒等，在正统道教位列八大神咒之一，是一门用途极广的法术，也是学法之人安身立命的根本法术之一。

3、符箓一直是道士们掌握的主要法术之一。最早的道教派别之一的五斗米道，便用符水替人治病。据说效果非常好，因此加入五斗米道的群众很多。五斗米道即正一道，一直是中国道教的主流宗派。

4、八卦演算：卜术。伏羲先天八卦。文王囚里城，创后天八卦。风林之术：口吐黑烟喷，就化为一网边，现一粒红珠；有碗口大小，中者即伤。纵地金光法：元始天尊传下。可日行数千里。