1、【摩登伽女】的意思是：摩登伽女mó dēng jiā nǚ古印度摩登伽种的 *** 。梵语指游民。 ●《楞严经》卷一：「阿难因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女以娑毗迦罗梵天咒，摄入淫席。淫躬抚摩，将毁戒体。
2、”当时，他们对这些话还不能完全释怀和认同，不久，摩登伽女即证得阿罗汉果，很多比丘见到她都很惭愧，她的美德圣行传扬开来，感动了社会人士，大家对她都生起恭敬供养之心。
3、传闻这个故事为后世所编，摩登伽女与阿难的故事则主要依据《楞严经》、巴利文经典。
4、阿难在摩登伽用大梵天咒术的迷惑之下，立马就不知道东南西北了，也是往昔的业力成熟的缘故，就走进了摩登伽女家中。摩登伽女欢喜莫名，眼睛看着，心里笑着，手上也没停了摸摸抓抓，眼看着就要进入正题了。
全书第一篇文章标题为《一见钟情》，讲述的是摩登伽女与阿难尊者的故事。摩登伽女爱上英俊庄严的阿难，乞求佛陀让她嫁给阿难。佛陀表示，若想嫁给阿难，必须先在僧团修行，直到道行与阿难相当方可结婚。
当年佛陀的侍者阿难，有一次单独化缘，刚好遇见前面有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人，眼前一亮，心中发出赞叹：“多么庄严的比丘啊！”一念之间，她心里生起强烈的爱念。
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？传闻这个故事为后世所编，摩登伽女与阿难的故事则主要依据《楞严经》、巴利文经典。
今天我们来讲一讲阿难与摩登伽女的爱情故事，此段是印度剧《佛陀》中的节选。该故事讲述了摩登伽女爱上了在城内化缘的阿难比丘。只因在人群中多看了你一眼，便难以忘记你容颜。
阿难英俊魁梧，使摩登伽女一见生爱，是因为摩登伽女与阿难久远劫来积习所致。世尊对阿难说：“汝宿世与摩登伽，历劫因缘，恩爱习气，非是一生及与一劫。”摩登伽女前五百世与阿难为夫妻，恩爱流转，不能解脱。
有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。
1、阿难不知所措向佛求教，佛陀告诉他：摩登伽女在以前五百世中都是阿难的妻子，而且每一世都相敬如宾，互敬互重，更有趣的是他们俩都是好的佛教徒。所以今世一见钟情，显得与众不同，难分难解，这毫不为怪。
2、原来，在过去五百世中摩登伽女都是阿难的妻子，并且每一世都恩爱敬重。所以，今生才会一见钟情，难分难解。阿难的故事告诉我们，今生的缘，都是过去的因。三世因果，不生不灭。婚姻，就是注定的缘，不是人力所能改变的。
3、摩登伽女前五百世与阿难为夫妻，恩爱流转，不能解脱。故今生一见阿难，顿生爱慕，求母成就婚姻。母爱其女，即以邪咒迷惑阿难，摄入淫室，淫躬抚摸，将毁戒体。可见色淫积习，极难根除，是修道之大障，轮回之根本。
1、摩登伽女为了嫁给阿难，于是欢喜的剃度出家，每天遵照佛陀的指示，精进修道，在比丘尼僧团中过着佛化的生活。一天一天精进修行的摩登伽女，终于醒悟了对阿难执着的心。
2、这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？传闻这个故事为后世所编，摩登伽女与阿难的故事则主要依据《楞严经》、巴利文经典。
3、后来有一本《佛说摩邓女经》，这本经的故事写得详细，且富有诗意。说的是摩登伽女取水时第一次见到了阿难，摩登伽女因为自己身份低下而自卑。而阿难心无高下之分，使得摩登女对阿难思慕与爱慕。
摩登女的网络解释是：摩登女《摩登女》是2008年上海人民出版社出版的图书，作者是（美）蔡茨（Zeitz，J.）。摩登女的网络解释是：摩登女《摩登女》是2008年上海人民出版社出版的图书，作者是（美）蔡茨（Zeitz，J.）。
引证解释⒈见“摩登伽女”。⒉英语modern的译音。现代的、合时的；新奇时髦的。引茅盾《劫后拾遗》五：“王先生，你这话就不大摩登了。这年头儿，识时务者为俊杰。
佛祖又问：“阿难是出家的沙门（大致意思就是出家修行之人），他剃了头发。你能剃掉头发么，我就让他做你的丈夫。”摩登伽女：“我能剃头发。”于是女子便非常干脆的为了心爱的人，头发也不要了，回家让母亲为自己剃发。
【基本释义】[modern； fashionable] 适合现时或表现现时；时髦。例句：摩登的外表 摩登女郎 【详细解释】见“摩登伽女”。现代的、合时的；新奇时髦的。茅盾《劫后拾遗》五：“ 王先生 ，你这话就不大摩登了。
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