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凡是知道的没有不说的,要说就全说出来。指毫无保留地发表自己的意见。
原词:知无不言,言无不尽
读音:zhī wú bù yán,yán wú bù jìn
出处:宋·苏洵《衡论·远虑》:知无不言,言无不尽,百人誉之不加密,百人毁之不加疏。
翻译:把知道的都说出来,而且是详细的毫无保留地说出来,这样即使很多人赞誉你,但也不会因此而跟你更加亲密,很多人诋毁你,也不会因此而疏远你。
近义词
畅所欲言
读音:chàng suǒ yù yán。
解释:痛痛快快地把心里要说的话都说出来,亦即尽情地说出想说的话,没有约束地把心里话吐露出来。
出处:清代方苞《游丰台记》:“少长不序,卧起坐立,惟所便人,畅所欲言,举酒相属,向夕犹不能归。”
翻译:年少年长不再排序,卧下或是起身,坐着或者站立,怎么方便怎么着,各人也尽情地说出想说的话,举起酒杯互相劝酒,傍晚了还不能回去。
知无不尽,尽无不言意思是知道的就说,要说就毫无保留。拼音是zhīwúbùyán,yánwúbùjìn。
出自宋·苏洵《衡论·远虑》:“知无不言,言无不尽,百人誉之不加密,百人毁之不加疏。”
近义词:知无不尽。
例句:沃格在书中知无不言,言无不尽总的来说这是一件好事。
造句:
1、丞相但有言,知无不言,言无不尽!
2、林逸长期一个人,也憋的慌,所以遇见孤狼也是知无不言言无不尽,那些门派机密自然忽略了过去。
知无不言言无不尽的意思是知道的就说,要说就毫无保留。
拼音: zhī wú bù yán,yán wú bù jìn。
释义:言:说。凡是自己知道的就没有不说的,要说就没有不说完的。指坦率地、毫无保留地说出自己的看法。
出处:宋代苏洵《衡论·远虑》:“知无不言,言无不尽,百人誉之不加密,百人毁之不加疏。”
译文:把知道的都告诉对方,对对方极度坦诚。很多人赞誉他,也不会因此而跟他更加亲密,很多人诋毁他,也不会因此而疏远他。
用法:复句式;作宾语、分句;含褒义。
近义词
和盘托出
拼音:hé pán tuō chū。
释义:把东西全盘端出,比喻将东西全部拿出或将意见全部说出,毫无保留。
出处:元·明本述《天目中峰和尚广录》卷十六:“今日特为你起模画样,和盘托出。”
用法:偏正式;作谓语;比喻全都讲出来,毫不保留。
zhī
wú
bù
jìn
知
无
不
尽
【释义】凡是知道的没有不尽说的。形容发表意见毫无保留
知无不尽和攻无不克不是一个意思。知无不尽的意思是只要知道,就没有不说出来的。 攻无不克的意思是没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
意思是:有见识则知道学无止境。
出处:佚名〔未知〕《古人谈读书》
原文:
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文:
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
扩展资料:
朱熹的读书三要:
原文:
余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
译文:
我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
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