契丹语（契丹语对照汉语）

本篇文章给大家谈谈契丹语，以及契丹语对照汉语对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、契丹语的契丹语的历史地位
• 2、辽人的语言是什么?
• 3、契丹人讲什么语言？
• 4、为什么现在契丹语，西夏语，女真语已经消失

契丹语的契丹语的历史地位

清乾隆年间在编写（钦定辽金元三史国语解）的时候曾经据索伦语校《辽史》又据蒙古语校《元史》，这似乎表明清人心目中契丹语应该距索伦语较近而距蒙古语较远。然而自从契丹语言问题正式进入现代学术界视野以后，尽管契丹文字至今没有获得解读，汉文史籍中以音译方式保存的契丹词语也为数有限，但人们很快就形成了一个新的共识，即契丹语在发生学上和蒙古语最为接近。如果用二十世纪盛行的“阿尔泰语假说”来表述，我们就可以说契丹语是蒙古语族的一种语言，这构成了迄今所以契丹语研究的共同基点。从这个共同的基点出发讨论一个更进一步的问题——如人们所公认，同语族各语言从一个共同的母语分化出来后，其后来的发展往往有快慢之别，那么，与蒙古语相比，以至与同属蒙古语族的其他语言相比，契丹语的发展处在哪个阶段？这个问题初看起来好像不难回答——历史上由汉文文献记载的契丹语要比有文字记载的蒙古语早三百余年，契丹语似乎应该是蒙古语族中一种较古老的语言。八十多年前伯希和提出契丹语是一种强烈颚化的蒙古语方言，这个观点早已为西方汉学界所接受。尽管我们不一定同意契丹语仅仅是蒙古语的一种“方言”的说法，但是我们知道，在同一种语言的演化历史上，颚化音总是在相对较晚的阶段出现的，那么，伯希和指出的现象不正意味着契丹语比蒙古语年经么？

可惜的是，近几十年来出土的契丹文墓志我们还读不懂，学界了解契丹语的惟一途经仍然是收集中原史籍中用汉字记录下来的少量契丹词语，并通过与蒙古语族诸语言的对比来复原这些词语的本来面目。早期用这一手段进行的较大规模研究以白鸟库吉的《东胡民族考》最为著名，尽管其中语音，语义比较大多显得牵强，但其基本思路还是被后人沿用下来了。到二十世纪末为止语言学和文献学考据涉及的契丹词语已达375条，中原史籍里的这类资料基本已被搜罗殆尽。

我们掌握的契丹词语多是含意不甚明确的汉文音译，真正有确切词义可考的还不及契丹语词的一半，而且在这一半有确切词义可考的语料中，能与蒙古语族语言形成同源对应关系的又是少数，因此，要据以研究契丹语在蒙古语族中的地位，这些资料只不过聊胜于无而已。

我们的基本思路是这样，首先选出学界公认与蒙古语有对应关系的契丹词语，去掉其中那些语音形式完全相同的，留下语音形式有所不同的，然后逐词加以比较，看看其中反映了哪些语音演化规律。这样就可以确定契丹语和蒙古语哪个代表了更为古老的形式。最后再把构拟的契丹语形式纳入蒙古语族各语言的词汇表中，契丹语在蒙古语族中的历史地位就可以大致显现出来了。

辽人的语言是什么?

辽国的语言是什么

契丹字

包括契丹大字和契丹小字两种不同类型的文字。契丹民族在建立了契丹王朝后，为了适应政治、经济和文化等方面的需要，曾参照汉字先后创造了两种文字，用以记录契丹语。神册五年 (920)由耶律鲁不古、耶律突吕不所创制的一种契丹大字，共三千余字。后来又由耶律迭剌创制的已发展到拼音文字初步阶段的一种，称契丹小字。两种契丹文字在辽代与汉字并行。辽灭金兴，契丹字又与女真字和汉字并行于金朝境内。明昌二年(1191)，金章宗完颜璟明令废除契丹文字，契丹字在金朝境内遂渐绝用，但在中亚河中地区的西辽则继续行用。至明代已无人认识。

由于辽代书禁甚严和战乱等原因，除了宋人王易《燕北录》中摹写了五个契丹字的牌子外，没有任何契丹字的书籍留传下来。现在传世的契丹字资料都是本世纪陆续出土、发现的，主要是些碑刻、铜镜、印章、货币和墨书题字等。国内外学者多数认为，辽太祖耶律亿陵纪功碑残石和西孤山出土的《萧孝忠墓志》所镌为契丹大字；辽庆陵出土的皇帝与皇后的哀册所镌为契丹小字。

研究契丹文字，对于研究中国北方民族史和北方民族语言有重要意义，因而契丹文字资料出土后，中外学者竞相研究契丹文字。当前研究的重点是解读。由于契丹小字的资料出土早，而且又是拼音文字，所以研究它的学者多，成就也较大。1934年前后，由中国学者王静如、厉鼎煃和罗福成运用比较的方法释出了包括年号、年月日、干支和数目字等的契丹小字，但忽略了字音的构拟。50年代初，日本学者山路广明、村山七郎、长田夏树等人，各用不同的方法向拟音的方向探索，取得了一定的成绩。70年代中叶，由中国社会科学院民族研究所和内蒙古大学语文研究室联合组成的契丹文字研究小组，从解读契丹小字中的汉语借词入手，把释义与拟音结合起来，因而取得了某些突破。他们释出三百多条语词(连同前人成果，共达四百多条)，并构拟出一百多个原字的音值(连同国外学者拟对或接近拟对的共达一百四十六个)，还分析了二十多种语法成份。以《关于契丹小字研究》和《契丹小字解读新探》为题发表。被一些国外学者誉为“划时代的新研究”和“契丹文字解读的新阶段”。1985年，由中国社会科学出版社出版了《契丹小字研究》专著。

契丹小字的最小读写单位，现代学者们名之为原字。据现有资料统计，共有原字三百七十八个。每个单词由一至七个不等的原字排列组合而成。

契丹大字的研究工作尚处于草创阶段，只有阎万章、刘凤翥和日本的丰田五郎及长田夏树发表过专门研究契丹大字的零星论文。两种契丹文字距离彻底解读都还很遥远。

参考资料：百度百科

辽人是什么民族？

辽人现在是满族

历史上的民族融合往往是伴随着野蛮民族的征服开始的。北方少数民族纷至沓来，在黄河流域建立了许多政权。大迁徙造成了中原地区胡汉杂居的局面，其中规模最大，影响最深的是北魏孝文帝迁都洛阳。他实行的一系列改革鲜卑旧俗的措施，目的在于巩固北魏政权，但在客观上却促进了鲜卑族同中原汉族的融合，鲜卑族的优秀文化也被中原汉族文化所吸收，如他们管理畜牧业的技能便在中原地区得到了广泛传播。民族融合是一个互相渗透的过程，少数民族的汉化与主体民族的胡化往往同时进行。从三国、两晋至南北朝的三个半世纪中，进入中原的一批少数民族社会发展已基本上与汉族相一致，经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐消除，经过杂居与通婚，血统上二者也融为一体了。至北魏后期，匈奴、羯、氐、羌等少数民族已不见于史册，柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合，洎至隋朝统一黄河流域，从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融化了，连鲜卑族也最终完成了汉化。河南浚县等地尚有匈奴赫连氏的后裔，但除了姓氏外，已没有匈奴族的任何特征了。

辽金两朝使用什么语言文字

辽朝文人既用契丹语言文字创作，也大量用汉语文写作。

女真文和汉文是金朝通行的官方文字，其中女真文是根据汉字改制的契丹字拼写女真语言而制成的。女真族原采用契丹字，随着金朝的建立，完颜希尹奉金太祖之令，参考汉文与契丹文创造女真文，并且在1191年八月颁行。

北宋，大理，西夏，辽国用的语言，文字是一样的？

使用的，只是辽国和金国都有模仿汉字形成的本民族文字——契丹文和女真文，但是两种文字由于模仿汉字与属于阿尔泰语系的本民族语言不配套（不像西夏文流传广泛，党项人的语言羌语与汉语同属于汉藏语系），造成很难学习，造成只是本民族上层所使用的文字， *** 和本民族下层通用汉字，之后契丹文在金国后期就失传了，而女真文到明朝后期被模仿蒙古文形成的满文取代。

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一些国家的语言中用“契丹”的音译称中国,这说明了什么?

说明了当时契丹人建立的辽王朝的鼎盛！

现在俄罗丝等众多国家称呼中国直译过来是“契丹”。中华人民共和国的俄语名称，直接翻译过来是“契丹人民共和国”。俄国人到目前为止仍然称中国为Kitan（契丹），称中国人为Kitanyes（契丹人），在俄语、希腊语和中古英语中把整个中国称为契丹（读音分别为Kitay，Kita1a，Cathay），在 *** 文献中常把北中国称为契丹（Khita，Khata），相传哥伦布航海的目的就是找寻传说中的契丹。在中世纪从中亚直到西欧，“契丹”一直是对中国的一个通称。在他们眼力认为契丹是古代中国的代名词，可见契丹民族的对世界的影响。“契丹”作为中国通名的主要原因，是经过辽金两代的民族融合，“契丹”已经成为华北主要各族（契丹、 *** 、女真、渤海等）的通称。契丹族现在早已在地球消失。但“契丹”的影响横跨欧亚，直至今日。现在他们大多融入中华民族汉族的血液。

契丹民族兴起于公元4世纪，亡于公元13世纪在历史上存在了900多年，契丹民族在隋朝时已经相当强盛，但被大隋及突厥所压制。由于突厥被唐朝所击败，契丹一时“臣服”于唐朝，但唐从未真正征服契丹。契丹时常反叛。经过安史之乱后，汉民族再也没有力量阻止契丹的强大与崛起。当汉民族陷入连年混战四分五裂之时，契丹人正修养生息逐渐崛起强大。公元907契丹人建国，耶律阿保机取代遥辇氏为契丹主，并八部为一国。公元916年太祖阿保机称帝，并建立了一套完整的制度。相继征服周边各部，攻营平、辽东，俘掠燕赵，公元926灭渤海，公元927年耶律德光继立援石敬塘，叛后唐建立后晋，晋割燕云十六州(又名幽蓟十六州，地界相当于以今北京市大同市为中心，东至遵化，北迄长城，西至山西神池、繁峙、宁武，南至河北(保定河间)。)给契丹国。(燕云十六州分别为云州、朔州、武州、幽州、蓟州、妫州、莫州、涿州、檀州、顺州、新州、应州、寰州、儒州、瀛州、蔚州)，公元938年契丹改国号为辽。契丹人在北方建立了一个庞大的帝国，辽国的疆域幅员万里，东濒太平洋；北至外兴安岭克鲁伦河，色楞格河和贝加尔湖一线；西近阿尔泰山，包额尔齐斯河上游地区，与喀喇汗王朝、高昌回鹘王国为邻；南逾鸭绿江、长城和大戈壁河北中部、山西北部，同高丽、西夏、北宋接壤。按有些现在中国人把吐蕃、回纥、南昭、高丽等地看成大唐的疆域这种不顾历史事实、 *** 、自淫的看法。那大辽帝国的疆域将包扩西夏、北宋与高丽等国的等等疆域。因为这些王朝或向辽朝缴纳“岁币”，或干脆称藩受封，作为附庸。契丹人建立大辽国曾统治著女真人、西夏人、朝鲜人、及燕云十六州众多的 *** ，还有蒙古人的祖先蒙古高原上各个原始部落的人们都归于大辽的统治。契丹人还曾在五代时期占拒中国的中心开封。（上到三皇、五帝，下至五代十国，中国的首都有一大半定都在河南开封）。契丹称霸亚洲，影响远及欧洲。

辽享国共九帝，太祖阿保机，辽太宗耶律德光，世宗耶律阮，辽穆宗耶律璟，耶律贤（景宗），耶律隆绪（辽圣宗）， 耶律宗真（兴宗），辽道宗耶律洪基，耶律延禧。追封3帝，义宗倍 ，章肃皇帝李胡，顺宗浚。

辽国的都城在上京临璜府（今内蒙巴林左旗东南波罗城），中京大定府(今内蒙宁城西大明城）、东京辽阳府（今辽宁辽阳市）、南京幽都府（今北京市）、西京大同府（今山西大同市）。全国划分为五个行政区辽代的地方行政区划，上京道、中京道、东京道、南京道、西京道。五道共辖“州、军、城百有五十六，县二百零九，部族五十二，属国六十”。

辽并不向其它的少数民族政权那样，企图以胡化汉，而是主动接触汉族文化。辽太祖及其子倍都非常羡慕中原文化，他们按照......

潮州话的鸡母企辽个什么意思

就是在家庭中女的说了算，男的没地位。

普通话是哪个朝代有的？

一般说来，作为中国官方语言的基础，现代意义上的北京话形成于清朝。它的直接来源有三部分：燕京语、辽南语与满语。不仅仅传统满语是北京话的重要来源，燕京语与辽南语，本身也与满语有着千丝万缕的联系。

所谓燕京语，是指满清入关以前，明朝首都北京地区通行的语言。虽然是明朝的首都，但是历史上这里一直是汉胡混杂的地区。远到北朝时的鲜卑各族，近到把北京当作首都的辽、金、元各朝，北方少数民族一直在这一地区扮演着最重要的角色。

匈奴，突厥，辽人，女真人，蒙古人之间的关系？？？

关系不大 是不同的民族 有不同的祖先 只是在的方位差不多。建议到百度百科里去查下 那里资料很多的。

辽b771亅1车主是个什么样的人，满嘴脏话，有娘养没娘教育的东西

你查询的是 辽B·771亅1

类型：民用车辆号牌

省份：辽宁

城市：大连市

车主信息需到车管所查询

智斗辽王的短文主要讲了一件什么事，用简要的语言概括

“作文之事,贵于专一,专则生巧,散乃人愚.”无论多么复杂的事情,主旨不能分散.一篇文章如果既想说明这个问题,又想阐述那个观点,东拉西扯,必然立意不明确.其实,想面面俱到肯定会面面 不到位,况且一篇文章只能有一个中心,与其“贪多嚼不烂”,不如集中笔墨表现一个中心,即使是通过数件事来表现中心,也要做到紧帖中心行文,目标始终如一,着墨于材料与中心的结合点,使材料蕴涵的力量全部直指中心.

（三）立意要新颖

文章最忌随人后,人云亦云,新颖的角度是作文创新的核心.立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思,而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容,避开他人所常写,写别人所未写.即使同一写作对象,总是可以从许多角度切入,只要我们打破思维的定式,站

契丹人讲什么语言？

契丹族是中国北方古代民族名，是鲜卑族宇文部的一支。现代研究者多认为，现在的达斡尔族较多地保留了契丹传统，是契丹的后裔。

专家们先在四川乐山取到了契丹女尸的腕骨；从内蒙古自治区赤峰取到了有墓志为证的契丹人牙齿、头骨；在云南保山、施甸等地采集到“本人”的血样；从内蒙古自治区莫力达瓦旗和其他几个旗和县提取到了达斡尔、鄂温克、蒙古族和汉族等人群的血样。在完成古标本的牙髓和骨髓中用硅法提取的线粒体DNA可变区比较后，他们终于得出了准确的结论：契丹与达斡尔族有最近的遗传关系，为契丹人后裔！

达斡尔族清代以前使用的契丹文失传，靠口述来传承历史，清朝以前的历史较难考究。但是根据达斡尔族传说及达斡尔人与契丹人生产、生活、习俗、宗教、语言等方面的对比研究，史学家大多认为达斡尔族属辽代契丹的后裔，而也有部分学者认为达斡尔族是由当地土著先民发展而来。利用DNA技术的相关实验表明，契丹与达斡尔族有最近的遗传关系。辽朝灭亡以后，达斡尔族的先民迁徙到黑龙江以北。

为什么现在契丹语，西夏语，女真语已经消失

有。

俄罗斯是世界西夏学中心之一，自不待言，日本英国也有很多成果，目前中国从事西夏语研究的学者也有不少，比如李文范先生，龚煌城先生，孙宏开先生。

契丹语,也有不少，比如孙伯君与聂鸿音的《契丹语研究》。刘浦江先生编过一份《二十世纪契丹语言文字研究论著目录》，相当全，但长度超限制了贴不上来。

这两种语言听上去历史悠久且所使的民族作为独立体已消亡，但当时留下了大量文献，尤其还有一些与汉文对照的双语辞书，如西夏文和汉文对照的《番汉合时掌中珠》，这些为后世西夏语和契丹语研究提供了极大便利。

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