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指的现在的开封！
战国时期，魏国将都城从安邑迁往大梁，此后大梁大规模建设，成为古代著名都城之一。
河南省开封市。大梁是战国时魏（梁）国都城，当时中国最大都市之一。战国时魏（梁）国都城，当时中国最大都市之一。在今河南省开封市西北。魏惠王三十一年（公元前339年，一说魏惠王五年或六年），魏都自安邑（今山西夏县北）迁此。秦始皇二十二年（前225年），王贲攻魏，决黄河及大沟水灌大梁，城毁魏降。
大梁简介：
大梁是战国时魏（梁）国都城，当时中国最大都市之一。战国时魏（梁）国都城，当时中国最大都市之一。在今河南省开封市西北。魏惠王三十一年（公元前339年，一说魏惠王五年或六年），魏都自安邑（今山西夏县北）迁此。
秦始皇二十二年（前225年），王贲攻魏，决黄河及大沟水灌大梁，城毁魏降。（《史记－秦始皇本纪》载：二十二年，王贲攻魏，引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降，尽取其地。）隋唐以后，又通称今开封市为大梁（后改称汴梁）。
魏国迁都大梁后，魏惠王曾多次兴修大型水利工程，苦心经营大梁城外围的水网。大梁水道纵横，航运发达。魏国的船只可以驶入韩、楚、卫、齐、鲁、宋等国，促进了魏国与流域各国的贸易往来和文化交流。
凭借巨大的交通优势，大梁在短短十几年间，便一跃而成为经济发达、人口众多、富甲中原的商业大都市。秦王嬴政即位后，秦国对魏国的军事压力不断加大。公元前225年（秦王政二十二年），秦兵引鸿沟之水淹灌大梁城，开封首次遭毁灭性水灾，魏王假被迫投降，大梁城毁，魏国灭亡。
孤城即墨为何能坚守六年，而大梁城仅坚守几个月就土崩瓦解？
公元前二六八年，宋国被齐湣王田地发军攻灭，被其他六国敌视，燕国趁此机会拉拢别的五个国家，协同进攻齐国，企图一雪前耻。此时的燕国，经历过燕昭王的变法后国力富强，还有名将乐毅头领，加上别的五个国家的支持，一举进攻落了齐国七十余个封地，仅存莒和即墨两座齐国孤城未能攻克。可是也正因为这俩封地它的存在，才有了之后齐国的复辟。田单在即墨城坚守六年时间，最终收回了齐国丢失的土地。
与之相比，大梁城就没有这么好的运气了，大梁城虽然并不是一座孤城，却被围困仅几个月之后就土崩瓦解了，这又是为什么呢？我们今天就来重点的分析一下这个问题。
010围困即墨和大梁的两个军队目的不同
这第一个原因，同时也是最重要的原因就是，那时候围困这两座城池的军队，抱有些是不同的目的；围困齐国的战争其实并不专注于要把齐国这一国家灭亡，换句话说虽然当时乐毅用心为燕国解决齐国这一祸端，但当时燕国的燕昭王和后来燕惠王，备受关键政冶传统危害，极力反对根据压迫性的战争去导致国家顺从。
因此在乐毅攻破齐国以后，他们也只是让乐毅将齐国多年来累积的财富悉数带回燕国，却并没有想要从源头上亡国齐国这个国家。
实际上，要不是剧辛明确提出让燕国迫使齐国割让土地得话，燕国可以在那场战争之中得到的具体权益还会继续少上许多；我们都知道即墨这座城之所以能坚持下去，最重要的一个原因就是燕国的军队事实上并没有想要真正亡国齐国的心思，所以才忍受了那么一座小城继续的坚持下去。
02攻城方法不同，燕国用军队围城而秦国用水攻
第二个原因则是攻城的手法不同，在燕国军队围困即墨城时时间，只是用了一部分的军队去进行围困，又因为燕国当年的现行政策危害，军队围困即墨城也并不是那么暴力行为，即墨城中有着军队的支持，从而有着丰富的物资供应，这足够支撑点即墨老百姓生存下来，与此同时，城中心也有着丰富的土壤资源也可以进行物资的升级，因此即墨人才能在长达六年的时间里恪守在这座孤城之中。
但是秦兵用于围困大梁城的不是军队反而是水，秦国用于解决魏国的形式并不是以军队实枪脚踏实地，对着干，而是通过水浸大梁的形式进行的；那时候，秦兵借机重新修了大差距，招来一望无际大水淹没了大梁皇城，即便大梁城中心有着丰富的网络资源，但被水浸几个月以后，谷类和肉制品也都已质变，土地没法耕地，城中心的老百姓没了生活物资的支撑和由来必然就恪守不下去了。
与此同时，城中心的军队也没有了后勤管理物资，失去与秦国军队战斗实力，这个时候的大梁皇城只能够选择向秦国缴械投降，终究其早已没有退路可离开了，我们都知道围困的方式和依仗不同，都是这俩封地在同样的处境之中恪守时间不同的主要原因。
03守城的决策不同
第三个原因则是守城之人的策略原因，那时候魏国的大梁皇城并不是并没有驻防部队，反倒做为一个国家的国都大梁，城里的军队事实上会比其它地区封地的军队还要多，战斗实力还需要强，但当年的魏王假担心国都被攻破，不可以城中心的军队出城战斗，不可以军队去援助魏国其它的封地，就让他们坚守在城中心至今保卫自己的安全性。
因此，魏国守护皇城的军队，白白的失去一个阻止秦国军队的机会，另外还眼睁睁地看着秦兵就是这样修好了差距；因而，人们彻底可以这么说，是由于那时候魏王假的决策不合理才使大梁城失去绝佳的存活机遇。
但即墨城在恪守的时候却并不是这样做的，那时候即墨城的守城名将田单，不仅仅是稳定了城中心军队和百姓们的心思，另外还在城中练习自已的军队，又联系散落在各地的齐国士兵四处散布流言蜚语，造成乐毅和那时候燕惠王间的隔阂，最后抓住燕国军队的漏洞才一举将燕国的军队击败，让齐国赢得了复辟的机会。
04围城将军决策和才干不同
第四个原因则便是围城之人的决策和才干难题，实际上，那时候燕国并没有亡国齐国的心思，它拿了即墨城生存下来的机会，但我们大家也可以思考一下，为何田单在坚守即墨城的六年之中，都没有找到一次进攻的机遇呢？这并不是偶然的，这一次的机会是燕国更换了将令之后才被田单寻找到的。
05综述
小编认为，在这里两次战事之中，两个城市最后不同的结果并不是都是偶然的，也是有着许多的必然要素所决定的，在很多人看来，即墨可以恪守六年完全就是燕国军队能力不够的体现，但却很少有人想起燕国的军队实际上是受燕国的执政者直接领导的。以上就是全部内容了，希望能帮助到对历史感兴趣的小伙伴，如果大家还有什么想法欢迎在评论区留言讨论。
铭旌下官道：铭旌飘荡在官道边的旷野中。
铭旌下官道：竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。多用绛帛粉书。官道：旧时指公家为了让外地官员顺利办事,而修建的道路.
煊赫大梁城：朱亥、侯嬴这两位侠客，声名显赫，在大梁城广为流传。大梁是战国时代魏国都城 在现在的河南开封附近
烜
xuǎn
形
(形声。从火,亘(yuán)声。本义:火旺)
同本义 [flaming]
烜,火盛貌。——《玉篇》
又如:烜烈(火盛)
显著,显赫 [of great renown and influence]
赫兮烜兮,威仪也。——《尔雅》
又如:烜卓(卓著);烜奕(显赫);烜然(显赫的样子)
烜
xuǎn
动
通“晅”。曝晒;晒干 [solarize]
雨以润之,日以烜之。——《易·说卦》
照亮 [light]
他又不通过名目,把小李村围住,烜天地烧着草垛。——《刘知远诸宫调》
烜
xuǎn
ㄒㄩㄢˇ
盛大，显著：～赫。
晒干：“风以散之，雨以润之，日以～之”。
郑码：UOBK，U：70DC，GBK：9F40
笔画数：10，部首：火，笔顺编号：4334125111
侠客行
唐·李白
赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。银鞍照白马，飒沓如流星④。
十步杀一人， 千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。
三杯吐然诺， 五岳倒为轻⑧。眼花耳热后，意气紫霓生⑨。
救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经⑾。
【注释】
1、这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
2、赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
3、吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
4、飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
5、这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
6、信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
7、朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
8、这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
9、紫霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
10、这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
11、扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。书阁下，意即写入正史。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。
【赏析】
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的、事实上。诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
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