本篇文章给大家谈谈桃花源记古今异义词，以及桃花源记古今异义词有哪些对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿
间隔（古义：隔绝，不通音信； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
晋·陶渊明《桃花源记》原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
白话释义：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
扩展资料
写作背景：
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
文章赏析：
通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。
所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。
桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。
它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。
这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。
可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”！原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄。
惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
1、《桃花源记》的古今异义词有：
（1）鲜美（古义：鲜嫩而美丽；今义：食物味道好）
（2）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
（3）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
（4）交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
（5）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）
（6）无论（古义：不要说，不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
（7）绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
（8）不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
（9）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
（10）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
（11）如此（古义：像如此；今义：如此）
（12）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
2、作品简介
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
《桃花源记》中古今异义词举例
无论——古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变
妻子——古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶
绝境——古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路或环境凶险的境地
鲜美——古义：鲜艳而美丽；今义：味道好
交通——古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称
不足——古义：不值得、不必；今义：不够
间隔——古义：隔绝，不通音信； 今义：两处的间距
俨然——古义：整齐的样子； 今义：形容很像
缘——古义：沿着 ；今义：缘故，缘分
津——古义：渡口。问津指探访。 今义：口液、唾液
外人——古义：特指桃花源外的人；今义：局外人
仿佛——古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像
开朗——古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快
志——古义：做标记；今义：志气
延——古义：请；今义：延伸，延长
陶渊明创作的《桃花源记》中的古今异义：
1、穷（古义：穷尽；今义：贫穷）。
2、从来（古义：从哪⾥来；今义：向来）。
3、⽆论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表⽰条件不同⽽结果不变，不管）。
4、妻⼦（古义：妻⼦和⼉⼥；今义：成年男⼦的配偶）。
5、绝境（古义：与外界隔绝的地⽅；今义：没有出路的地⽅）。
6、⽔源（古义：溪⽔发源的地⽅；今义：指⼈们饮⽤的⽔的来源）。
7、鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指⾷物新鲜美味）。
8、芳（古义：花；今义：⽓味芬芳）。
9、交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）。
10、不⾜（古义：不值得；今义：不够）。
11、间隔（古义：间离隔绝； 今义：空间或时间上的隔绝）。
12、俨然（古义：整齐的样⼦；今义：形容很像）。
13、缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）。
14、津（古义：渡⼝，路，探访。⽂中指访求、探求的意思。今义：唾液）。
15、外⼈（古义：特指桃花源外的⼈；今义：指没有⾎缘关系的⼈）。
16、如此（古义：像这样；今义：这样）。
17、仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样⼦；今义：似乎，好像）。
18、开朗（古义：⼟地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格）。
19、扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，⽤⼿按着或把持着）。
20、志（古义：做标记；今义：志⽓，志向）。
21、延（古义：邀请；今义：延伸，延长）。
22、悉（古义：全，都；今义：熟悉）。
23、咸（古义：全，都；今义：⼀种味道）。
24、既（古义：已经；今义：关系连词，既然）。
25、寻（古义：随即，不久；今义：寻找）。
26、向（古义：以前的，旧的；今义：⽅向，对……）。
27、果（古义：实现；今义：果实，结果）。
28、要（古义：邀请；今义：表⽰意愿）。
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