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张家界阳戏是张家界市永定区地方传统戏剧金线吊葫芦。
戏曲艺术历史悠久，魅力独特，群众基础深厚，是中华优秀传统文化的重要载体。2011年5月23日，张家界阳戏被列入第三批国家级非物质文化遗产，成为国家级非物质文化遗产之一。张家界阳戏是张家界中的第一个地方戏，尤其是永定、桑植和武陵源。
名称由来
“界”在市域有两层含义：一是指领属界限，一是指高山。清代道光版《永定县志》载：“无事溪发源于张家界。”民国版《慈利县志》载：“索溪上源于张家界。”此处张家界，指的是今张家界国家森林公园一带。
张家界之名，最早见于明崇祯四年（1631年）《张氏族谱》序言。序言的作者叫张再昌，是永定卫大庸所指挥使张万聪的第6代孙。明弘治年间（1488-1506年），朝廷见张万聪镇守有功，将今张家界国家森林公园一带“山林之地”作为封地赏赐给他。他于是举家上山守业经营。
张家界阳戏是传统戏剧。阳戏，是一种流行于中国西南诸省的地方戏剧种。在重庆、湖南、贵州、湖北等省市宽广的农村大地广泛流传。那里居住着汉、土家、苗、侗、白、回、瑶、壮等多个少数民族，残留着大量巴、楚、湘、黔文化的余绪、末韵。
少数民族的灿烂文化和以踩堂戏、傩堂戏为代表的其他地方剧种都给阳戏以特别的艺术滋养。因此，从阳戏的表演中我们可以明显地感觉到流行于西南各省的樵歌、秧歌、炉歌、船歌、傩歌、采茶歌以及其他民族民间歌舞和一些地方戏曲剧种都对阳戏产生的巨大影响。
张家界永定区地方传统戏剧是张家界阳戏。
张家界阳戏，湖南省张家界市永定区地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。张家界阳戏起源于清中叶，至今有三百多年的历史，属于北路阳戏。演唱特点为“金线吊葫芦”的演唱方法，即演唱中真假声相结合，唱词用真嗓，拖腔用假嗓翻高八度。
张家界阳戏起源于明末清初，悠久的巴楚文化艺术和多姿多彩的民间音乐歌舞，以及湘鄂渝黔边区丰厚的少数民族文化，为张家界阳戏的形成和发展提供了有利的条件。
唱腔
张家界阳戏的唱词以张家界方言为主，它的特点是平仄音分明，儿化韵较多，阴平、阳平、上、去、入五声俱备。阳戏的唱腔属民歌体结构，主要有十八调，其中又分正调和小调。正调以正宫调为主，另有蛤蟆赶钓、金钱调、小丑调、阴调、慈悲调、北河调等。
男女不分腔，已形成导板、滚板、散板、叫喊、哀子、一流、二流、三流、流水等板式变化，其特点是“真假声相结合”的唱法；小调的演唱方法大部分保留原始民歌的特点，常用的有男磨子歌、女磨子歌、藓草歌、香灯调、梁山调、观花调、算命调、猜猜调、十打、唱古人、二十八宿、大四平三流等。
张家界的阳戏是传统的戏剧。
张家界阳戏最早起源于明末清初时期，发祥于永定十三都，在刚开始时期还没有形成一个系统的剧种，只是由民间音乐加上唱腔组合而成的草台戏，随着时间的流逝，张家界阳戏也逐渐形成了一个有着完整体系的戏剧，有着固定的唱腔和演出的题材。
张家界阳戏特点
张家界阳戏的以小生、小旦、小丑的小三戏为主，题材也大多是农村生活、平日的家长里短等更贴近生活方面的为主，主要宣扬积善积德、惩恶扬善等思想。
目前张家界阳戏的剧目已经有100多出，其中极具代表的有《桃花装疯》、《劈山救母》《秋江》等。
张家界阳戏传承着土家族的文化、是张家界人引以为傲的地方传统文化之一，体现着人们对自然的敬畏、对生活的向往。
张家界阳戏是张家界市永定区地方传统戏剧，金线吊葫芦的演唱方法是其典型 ，起源于清中叶，至今有三百多年的历史，属于北路阳戏，舞台表演以张家界方言为基础，仄音分明，儿化韵较多，唱腔属于民歌体结构，分正调和小调两大类。
张家界阳戏是张家界市永定区地方传统戏剧。阳戏的具体形成日期，典藉中无从稽考。根据阳戏老艺人的回忆，大约200年前已经有了成型的阳戏。
阳戏的得名，有两种说法，一是认为是种田人、种阳春人演的戏，艺人大多是农村农民，并且长期在农村演出，所以称之为“阳戏”。
从民间歌舞发展成为戏曲剧种，阳戏经历了“二小”、“三小”，以及“多行当戏”等阶段。发展过程中，受到民间花灯、傩戏、辰河戏等艺术形式的影响。阳戏传统小戏中，有不少载歌载舞的剧目，都具有民间花灯表演的特点，而《盘花》、《捡菌子》、《掐菜苔》等剧目，则直接来自花灯。不少阳戏艺人兼演花灯，溆浦一带甚至是白天唱花灯，晚上唱阳戏。
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