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大教学论的作者扬·阿姆斯·夸美纽斯。
《大教学论》重点阐述了教学理论问题，书中明确提出并详细论证了一系列教学原则、教学规则和各种教学方法，并拟定了各级学校的课程设置，确定了学校教学工作的基本组织形式，制定了编写教科书的原则要求。
早年失怙
1604年12岁失去了父母；两位姐姐也相继夭折。早年失怙，沦为孤儿，被寄养在姨妈家里。这不幸命运的打击中断了在兄弟会初等学校的学习生活。
1608年受兄弟会资助，入普列罗夫市的拉丁文法学校学习。在校三年期间刻苦自励，发愤学习，成绩优秀，表现出卓越的才能。
1611年毕业后，于同年3月30日被“兄弟会”选送到德国的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。大学期间在阿尔斯泰德（1588～1638）等进步教授的影响下，系统地学习了古代思想家的著作，研究了人文主义者的思想，接触了新兴的自然科学知识。
教学原则。大教学论是捷克著名的教育家夸美纽斯，的教育专著，是教育学形成独立学科的开始。共三十三章为近代最早的有系统的教育学著作。是因为教学原则，本着大而无畏的理念，叫做大教学论。
一·名词解释：大教学论是捷克著名的教育家夸美纽斯的教育专著，是教育学形成独立学科的开始。共三十三章为近代最早的有系统的教育学著作。
二·教学理论
1·提出了教育最基本的目的："大教学论"就是要"把一切事物教给一切人的普遍的艺术"，这是一种"教得准有把握"、"教得使人感到愉快"、"教得彻底"的艺术。
2·提出教学原则和教学规则，并论述了各种教学方法(包括一般的教学方法和分科的教学方法)。
3·拟订了各级学校的课程设置，确立了学校教学工作的基本组织形式，制订了编写教科书的原则要求，甚至对教师如何上好一堂课也都作了具体的规定。
4·《大教学论》还论述了道德教育、宗教教育，艺术教育和体育等。
三·教育主张：
1·教师应当主动激发孩子们的求学欲望，并且运用温和的、循循善诱的方法，用仁慈的情操与言语吸引孩子们，而不是粗鲁的办法使学生疏远教师。
2·教师和学生的融洽关系是增进教学质量的很大的帮助。
3·所有年轻人，无论男女，不分尊卑贫富，都应该进学校接受教育。
《大教学论》是近现代教育学之父夸美纽斯的教育著作，它以自然中的种种现象通俗易懂地向我们揭示了教育中的诸多原则和规律，它创造并总结了对当时社会甚至是近现代社会以来都有实践意义和理论意义的许多教学理论，对近现代的教学论发展以及学校教学实践活动都具有重大的借鉴意义。
《大教学论》是捷克教育家扬·阿姆斯·夸美纽斯创作的教育学著作。全书除致意读者等部分外，共33章，其中：1～9章论述人生和教育的目的、作用，提出了普及教育的观点；10～14章阐述改革旧教育，设立近代学校的必要性和可能性，提出了教育适应自然的原理。
15～19章讲述教学理论，提出教与学的便利性、彻底性、简明性和迅捷性等原则；20～25章分叙科学、艺术、语文、宗教等各科教学法；6章论学校纪律，认为学校没有纪律便如磨坊没有水；27～32章制定出一个全国统一的学校制度以及各级学校的基本方案；最后一章著者叙述实现他的教育理想应具有的前提和条件。
价值
《大教学论》总结了历史上和当时教育、教学经验，全面地论述了人的本性和价值，教育的性质和作用，教育目的和任务，学校体系、课程设置和教学原则等，它是近代西方第1部系统的教育学著作。
但人们在很长时间内没有认识到它的真正价值，直到19世纪中叶它的原稿发现后，才重新引起人们的注意，被译成多种文字流行于世界。曾于1939年出版过傅任敢的译本。人民教育出版社又先后于1957年、1979年两次由译者将译本酌加修改后再版，此书对我国教育界有较大影响。
《大教学论》重点阐释了教学理论问题。在《致意读者》中，夸美纽斯明确表述了《大教学论》的最基本的目的。他说，教学论是教学的艺术，“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”，这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。
书中明确提出并详细论证了一系列的教学原则和教学规则，提出并论述了各种教学方法（包括一般的教学方法和分科的教学方法），拟订了各级学校的课程设置，确立了学校教学工作的基本组织形式，制订了编写教科书的原则要求，甚至对教师如何上好一堂课也都作了具体的规定。
《大教学论》还论述了道德教育、宗教教育，艺术教育和体育等。夸美纽斯热情地赞美教育这一职业，认为这是世上最具自豪感的。
扩展资料：
在本书的第12章“改良学校是可能的”当中，夸美纽斯详细地论述了他通过教育实践和观察对学生作出的分类。在进行系统而全面的分类前，夸美纽斯首先肯定了每个人都是可教的，都是能够掌握知识的，他在书中写道“我们差不多找不出一块模糊的镜子模糊到了完全反映不出任何形象的地步，我们也差不多找不出一块粗糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么东西的地步。
夸美纽斯给出的这个“人人皆可教”的前提是非常重要的，他承认人的才智是有区别的，但并未剥夺天性迟钝的人受教育的权利，这种“泛智”的教育思想可以说正是近代普及教育和义务教育的理论基础。
对于一名教师来说，具备这样一种“人人皆可教”的理念更是必须的，因为只有承认每名学生都有被教好的潜质，一名教师才能真正理解自己这份职业的价值所在，倘若一出现学生没学会的情况，教师就断言“这个学生天赋太差不可教”，那么很多学生就会彻底失去发展成真正的“人”的机会，而教师本身也绝不可能是“人类灵魂的工程师”，反倒会成为“人类灵魂的筛选师”。
参考资料来源：百度百科-大教学论
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