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“柏家居”品牌是成都世代制木家具有限公司创立的精品家具品牌。成都世代制木家具有限公司创办于一九九六年，是专业从事实木家具研发、生产、销售为一体的家具制造企业。公司一贯奉行“品质至上，服务至上”的经营理念，将一如既往，以求真务实的精神和诚信经营的原则让所有崇尚自然的人们都能在 “柏家居”找到适合自己品味的天然实木家私，营造一个温馨的个性化家居氛围和随性自然、健康快乐的生活方式。数万套家具销量既是对我们家具品质的最好证明，也是客户对我们服务的肯定。
柏木的妙用
柏木又称柏香或者香柏，材质坚韧细密，纹理美观，耐腐耐久，色泽温润，芳香四溢，抚之如幼童肌肤，是制作家具良材。柏木疖子大小不一较多，自然随意的布局，人工所不能及，成为柏木家具大受追捧的原因。
柏木树干通直，木材可供建筑、家具、农具等用材。枝叶可提炼柏木油;树根提炼柏木油后的碎木，经粉碎成粉后作为香料。柏木有香味可以入药，柏子可以安神补心。柏木发出的芳香气体具有清热解毒、燥湿杀虫的作用。据测试，其主要成分为菘萜、柠檬萜，这些天然物质不仅能杀灭细菌、病毒，净化空气，而且对人具有松弛精神、稳定情绪的作用。子说：“岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子”。孔子崇尚松柏，他的老家曲阜孔陵、孔林和孔庙院内，至今古柏林立。”
柏木在家具中的应用历史
《中华博物》里说：柏木香味可以入药，柏子可以安神补心。可见柏木对人体健康是很有益处的，自然原生的材质，在环保性能上也十分优良。柏树不仅是著名的园林观赏树种，而其材质坚实平滑，耐腐蚀，且又有芳香，所以是建筑、乔梁、家具、造船、雕刻的良材。柏木色黄、质细、气馥、耐水，多节疤，故民间多用其做“柏木筲”;古时用柏木造船，为木制浴具之上乘选材。柏木家具在木植家具中级别很高，有香味可以入药，柏子可以安神补心。古朴典雅，色泽艳丽、木纹清晰、自然木结、材质坚硬，其生长期长，密度大，遇水不会烂，不会黑， 防腐保温。
柏木的养生文化
柏木木质坚硬、细腻、密度高，具有防腐、防蚁、防臭、防漏水、抗静电、抗菌、保温、不易变形、耐磨等特性，清洗方便，保养容易。柏木家具古朴典雅，色泽鲜丽、木纹清晰、表面具有丰富的自然木节，充满艺术气息，给人一种美的享受。柏木家具一般都比较沉重，不易搬动，木质厚实，所营造的朴实原生的
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1. 张嶷 文言文翻译
翻译：张嶷字伯岐，巴郡南充国（今四川南充）人。
二十岁时担任县里的功曹（官职名）。蜀先主刘备平定蜀地的时候，有山贼攻打县城，县令弃家逃亡，张嶷冒着刀枪，背起县令的夫人，县令夫人幸免于难。
张嶷因此出名，州郡征聘他为从事（官职名）。当时郡里的龚禄、姚伷都官至二千石（太守），在当时很有名气，都和张嶷关系很好。
建兴（蜀后主年号）五年，丞相诸葛亮驻扎在北方的汉中，广汉、绵竹一带的山贼张慕等偷袭军资，抢掠官民，张嶷以都尉的身份带兵讨伐。张嶷考虑到他们容易分散，难以通过作战捉拿住，于是假装与他们讲和，约定时间设置酒宴。
喝到酣处，张嶷亲自带领身边将士，趁机斩下了张慕等人五十多个首级，山贼的首领们都被消灭了。搜寻剩下的山贼，十天就平定了。
后来张嶷得病很重，家境一直贫困，广汉太守是蜀郡的何祗，有通达仁厚的名声，张嶷从前和他不熟，于是自己驾车拜会何祗，投靠他来治疾。何祗拿出全部财产为他医疗，几年后才痊愈。
张嶷所结交的都是这样的信义之人。蜀国任命他为牙门将（官职名），归马忠管辖，讨伐背叛蜀国的在北方的羌人（少数民族），平定南方四个郡的蛮夷（也是少数民族），都有谋划、战胜的功劳。
建兴十四年，武都（今甘肃省武都县一带）的氐王（氐人的首领）苻健请求投降，蜀国派将军张尉去迎接，但是超过了约定的时间还没有回来，大将军蒋琬非常担忧。张嶷安慰他说：“苻健请求依附我们是很真诚的，不会有变故，向来听说苻健的弟弟很狡猾，况且夷狄之人不能接受同样的功劳，可能会背叛（苻健），因此拖延了归期。”
过了几天，消息送到，苻健的弟弟果然率领四百户人投奔魏过去了，只有苻健来投降。起初，越巂郡（今四川西昌）自从丞相诸葛亮讨平高定（人名）之后，叟族与其他夷人多次叛乱，杀害了太守龚禄、焦璜，这之后太守都不敢来郡上任，只住在安定〔安上〕县，离郡八百多里，越巂郡也徒有虚名而已。
当时蜀国君臣讨论打算恢复旧郡，任命张嶷为越巂太守，张嶷带领部下到郡治（相当于省会），用恩惠引诱当地夷人，当地人都顺服了，很多都来投降依附张嶷。北部边境的捉马族人最骁勇，不肯受管辖，张嶷于是前去征讨，活捉了他们的首领魏狼，又诫谕并放回了他，让他招集其余的部落共同归顺。
张嶷上奏封魏狼为邑侯，辖内有部落三千多户。其余的部落听说后，慢慢的都归顺了，张嶷以这个功老被封为关内侯。
苏祁县（今四川苏示县）的首领冬逢、弟弟隗渠等人，投降后又反叛。张嶷处死了冬逢。
冬逢的妻子，是旄牛族首领的女儿，张嶷用计谋宽赦了他。而隗渠逃到了西部边境。
隗渠勇猛彪悍，各部落都很畏惧他，他派了两个亲信假装向张嶷投降，其实是探听消息。张嶷发觉了，许诺给他们重赏，命他们被判隗渠，两人于是合谋杀掉了隗渠。
隗渠死后，各部落就都安定了。斯都耆部落的首领李求承，从前亲手杀死了龚禄，张嶷悬赏捕获了他，列清他的罪状并处死了他。
起始张嶷因为郡治的房屋毁坏，另外修建了一个小城堡。他在任三年后，搬回到从前的郡治，修缮城郭，少数民族的男女都为他效力。
定莋（今四川省汉源县）、台登、卑水（今四川美姑县）三县离郡治三百多里，从前出产盐铁和漆，而一直被当地的部落占据。张嶷率领部下夺了下来，设置官吏管理那里。
张嶷初到定莋时，定莋的首领豪狼岑，是盘木王的舅舅，被当地蛮夷所信任，为张嶷的侵占感到气愤，不来拜见他。张嶷派几十个壮士前去捉拿他，鞭杀了他，把他的尸体送回部落，给了丰厚的赏赐，并宣告了豪狼岑的罪状，张嶷又说：“你们不要妄自反抗，反抗就要被消灭！”部落的首领们都反绑双手来谢罪。
张嶷杀牛设宴，重申了他对当地部落的恩信，于是获得了当地的盐铁，用具从此非常富裕。汉嘉郡（今四川成都地区）一带的旄牛夷部落四千多户，他们的首领狼路，打算为姑父冬逢报仇，派叔父狼离带领冬逢的部下和张嶷相对峙。
张嶷派亲信带着酒肉犒劳他们，又令狼离迎接冬逢的妻子（即狼离的姐姐）转告了张嶷的意思。狼离接受赏赐以后，去见姐姐，姊弟两人很高兴，率领所有部下去拜见张嶷，张嶷厚赏了他们，让他们回去了。
旄牛部落从此不再作乱了。越巂郡有条老路，经过旄牛地区直到成都，既平坦又近；自从旄牛部落断绝了道路，已经有一百多年了，去成都要经过安上（今四川屏山），既危险有远。
张嶷派人带着钱物赏赐给狼路，又让狼路的姑姑劝说他，狼路于是带着兄弟妻子儿女全都来拜见张嶷，张嶷和他结盟为誓，开通了旧道，千里内都肃清了，恢复了从前的驿站。他上奏封狼路为旄牛？句毗王，派使者送狼路去朝见蜀后主。
蜀后主于是加封张嶷为怃戎将军，依然兼任越巂太守。张嶷第一次拜见大将军费祎，见他任性、泛爱，对待新依附的人太优厚，张嶷于是写信告戒他说：“从前岑彭带兵打仗，来歙握有重权，都被刺客杀害，如今将军您位尊权重，应该借鉴旧事，稍加警惕。”
费祎后来果然被从魏过投降的郭修刺杀。吴国的太傅诸葛恪因为刚刚打败了魏军，大举进军图谋魏国。
侍中（官职名）诸葛瞻，是丞相诸葛亮的儿子，是诸葛恪的堂弟，张嶷写信。
2. 一道语文阅读题《梨花深处是吾家》,
《梨花深处是吾家》1.(1)“铺展”“挂”“带”，三个动词表现力极强，运用拟人的手法，赋予漫山遍野浓浓淡淡的绿以动感，表现了她的生机生机，美丽心爱.（2）文中的“春天”一语双关，既指自然界的春天，汉源的“有梨花香雪海”，美丽诱人；又指汉源人战胜了灾难，迎来了春天般美妙的生活.2.“梨花深处”指汉源，切合汉源的特点，突出汉源的美丽.“是吾家”，语气一定，饱含亲切、骄傲之*.标题提醒了文章主旨，*感激烈.3.散文的“形散”表现在取材普遍，写作手法灵敏多样；“神不散”指主题集中.本文在取材上，从史前写到当今，既描写汉源的自然美景，也写到汉源的灾后重建，还写了汉源人事，以此来表现汉源不仅景色美，汉源人因有着伟大的魄力，英勇顽强，一往无前的精神而更美.在表达方式上，将记叙、描写、谈论、抒*熔于一炉，既有对汉源自然景物、人物的描写，也有对汉源历史、受灾及灾后重建等的记叙，在描写、叙说的根底上谈论、抒*，表达作者对汉源的热爱、称颂.在表现手法上，文章运用了首尾照应，寓*于景，直抒胸臆、映托等手法，在修辞上，运用比喻、拟人、引用、双关等手法，使文章主旨集中鲜明，*感激烈.。
3. 公元123年是什么时候
公元123年公元123年，中国农历癸亥年，生肖猪年，属东汉延光二年。以下是公元123年发生的大事。公元123年-大事记 地动仪
公元123年，班勇为西域长史，攻破交河城，匈奴势力退出。
延光二年（公元123年），东汉改西域都护府为西域长史府。由于北边匈奴族内部分裂，鲜卑乘机拓展强土，西击乌孙，东却扶余，尽据匈奴故地。其时青藏高原仍为诸羌所居。
公元123年10月，杨震改任太尉，掌管国家军事。
安帝延光二年（公元123年），围绕着当时行用的《四分历》，展开了一场大论战。梁丰、刘恺等八十余人认为《四分历》不合图谶，应该恢复西汉时期的《太初历》。
公元123年，张衡发明了地动仪。
公元123年（东汉安帝延光二年），汉阳（今天水西北）地震。
公元123年，北匈奴和车师联合，进攻河内四郡。
旄牛夷起事
延光二年（123）正月，旄牛（今四川汉源）夷反汉，攻零关（今四川峨边南），杀死地方长吏。汉益州刺史张乔与西部都尉讨平之。并分置蜀郡属国都尉，领四县如太守。
鲜卑败南匈奴
延光二年（123）十一月，鲜卑大人甚至鞬率万余骑入东领侯，兵分数路，攻南匈奴于曼柏（今内蒙古达拉特旗南）。南匈奴薁鞬日逐王战死，被杀者千余人。
诏选通经之士
延光二年（123）安帝下诏，令选三团署郎及吏人能通《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁春秋》经者各一人。
公元123年-杂谭逸事
班勇出屯柳中
延光二年（123）四月，北匈奴接连与车师入塞寇掠河西。当时，朝廷有人主张再次关闭玉门关和阳关以绝其患；有人则反对闭关，闭关等于放弃西域，放弃西域，河西地区就不能自存，主张在敦煌置校尉，按照旧例增派河西四郡屯兵，以镇抚西域诸国。安帝采纳了后一种意见。复以班勇为西域长史，率兵五百出屯柳中（今新疆吐鲁番附近）。
初令三署郎得察举
延光二年（123）八月，初令三署郎通达经术可以胜任地方长史者，视事三年以上，皆得察举。
公元123年-参考资料 [1] 中华博物网
4. 流沙河资料
流沙河汉源建制于公元前97年，至今有二千多年的建制历史。
县城所在地富林镇，是旧石器时代的文化遗址。"古牦牛道"记叙着"南方丝绸之路"的悠悠岁月；太平天国、辛亥革命、万里长征，曾在这里写下可歌可泣的壮丽诗篇。
"富林文化"、"清溪文庙"、"九襄石牌坊"古朴深邃；"汉源春色"、"大渡晴波"、"鸡冠朝阳"绚丽多姿，景色迷人，文化底蕴丰厚。流穿全县的流沙河古时称汉水，汉水源于县内西北大相岭飞越山之仙人洞，故因汉水之源之意取县名为汉源，意为汉川水（今名流沙河）之源。
流沙河是大渡河一大支流，全长72公里。经典名著《西游记》里的流沙河位于焉耆县开都河南岸，这条河伴随著《西游记》这一神话小说，在民间保持著风光、神秘的地位。
出自《西游记》第二十二回：八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净。 《西游记》中此河水势凶险，又被卷帘大将占据，常人根本无法渡过。
有诗为证：八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。
站在这个神秘的河畔，放眼望去，河面上滚著一层薄薄的细沙，微风轻抚著细沙在河面上舞蹈，让人的思绪也不由得翻滚起来，仿佛追怀到了远古的身影，听到了唐僧师徒行走在西天大道的回声。流沙河的奇异就在于沙随水动，水流沙流，这是大自然的造化，大自然让河水夹杂著细碎轻巧的浮沙，年年岁岁游动著，水与沙始终不分离。
在流沙河坐船游玩，最过瘾的是看船尾 切开的一道线，从这条线隐约可以看见河水里的浮沙在游动，船速一快，水和沙形成了波涛，再开快些，水和沙能喷溅起两米多高的浪花。水和沙的奇妙结合，让来这儿的人感受著河流的气势，神话的引力，还有细沙与水的浪漫、神奇。
中国当代诗人流沙河，原名余勋坦，四川金堂人，当代诗人，1931年11月11日生在成都，1935年迁回城厢镇槐树街老家。自幼习古文，做文言文。
5. 甘肃陇南有几个县
8个。分别是成县、文县、宕昌县、康县、西和县、礼县、徽县、两当县。
1. 成县隶属于甘肃省陇南市，位于甘肃省南部、陇南市东北部。成县古称成州，西魏置成州，明朝降州为县。成县下辖14镇、3乡，15个居民委员会、245个村民委员会，总面积1676.54平方公里。
2. 文县隶属于甘肃省陇南市，因沿用古文州之文而得县名。位于甘肃省最南端、与四川、陕西交界处，地处秦巴山地，是甘肃的南大门。东南与四川青川县、平武县接壤，西邻甘南藏族自治州和四川九寨沟县，北接武都区。面积4994平方公里。
3. 宕昌县隶属于甘肃省陇南市，位于甘肃省南部，陇南市西北部。宕昌作为地名始于东晋梁勤建立的宕昌国，隋初改宕州，此后建制多经变革，至1954年正式设立宕昌县。宕昌县下辖11镇、14乡、336个行政村，总面积3331平方公里。
4. 康县隶属于甘肃省陇南市，位于甘肃省东南部、陇南市东南部，甘肃、四川、陕西三省交界地带。康县古称康州，北周置康州，后废并入武州（阶州），1929年置康县。康县下辖14镇、7乡，8个社区、350个行政村，总面积2958.46平方公里。
5. 西和县隶属于甘肃省陇南市，因古西和州而得县名。位于甘肃省东南部，陇南市北端，东临徽县、成县，南依武都区、康县，西与西北与礼县交界，东北接礼县、天水秦州区。总面积1861平方公里。
6. 礼县隶属于甘肃省陇南市，县名源于地名“李店”，元设李店文州元帅府，后改“李”为“礼”，直至明朝才正式定名礼县。地处甘肃省东南部，陇南市北部，长江二级支流西汉水上游；东邻天水秦州区、西和县，西接宕昌、岷县，南连陇南市武都区，北与武山、甘谷县接壤；面积4299.92平方公里。
7. 徽县隶属于甘肃省陇南市，因城北隅徽山下有徽山驿而得县名，位于甘肃省东南部、陇南市东北部，地处秦岭山脉南麓、嘉陵江上游秦巴山地中的徽成盆地，北接天水市，东邻两当县，西连成县，东南部与陕西省汉中市略阳县接壤。徽县下辖13个镇、2个乡，213 个村、10个社区，总面积2722.9平方千米。
8. 两当县隶属于甘肃省陇南市，位于甘肃省东南部、陇南市东北部。两当古称故道、固道，秦惠文王年间置故道县，北魏始置固道郡两当县，因境内有两当河而得名，1985年后划归陇南地区、陇南市管辖。两当县下辖6个镇、6个乡、118个行政村，总面积1408.73平方公里。
6. 司马迁的简介
公元前145年（汉景帝中元5年）司马迁生于龙门。
公元前140年（汉武帝建元元年）六岁，在故乡读书。 父亲司马谈任太史令。
《太史公自序》：“谈为太史公，仕于建元元封之间。太史公既掌天官，不治民。”
公元前136年（建元五年）十岁，在故乡。 《太史公自序》：“耕牧河山阳，年十岁，则诵古文。”
按：司马迁十岁左右，即在故乡过着半耕半读的生活。 公元前135年（建元六年） 十一岁。
窦太后死，汉武帝罢绌黄老刑名百家之言，重新发动尊儒。 公元前134年（汉武帝元光元年）十二岁。
是年董仲舒上“天人三策”。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
司马迁时在夏阳耕读，时在长安求学。 公元前127年（汉武帝元朔二年）十九岁，从夏阳迁居长安。
汉武帝从主父偃建议迁民于茂陵。司马迁随家迁于京城。
从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。孔安国为侍中。
公元前126年（元朔三年）二十岁，游历各地。 司马迁漫游江淮，到会稽，渡沅江、湘江，向北过汶水、泗水，于鲁地观礼，向南过薛（今山东滕县东南）、彭城，寻访楚汉相争遗迹传闻，经过大梁，而归长安，历时数年，为协助父亲著作史记做准备。
公元前124年（元朔五年） 二十二岁。公孙弘为丞相，请为博士置弟子员五十人。
司马迁得补博士弟子员。 公元前123年（元朔六年）二十三岁，为郎中。
以考试成绩优异为郎中，即皇帝的侍卫官。 公元前122年（汉武帝元狩元年）二十四岁，为郎中。
司马迁侍从武帝巡视至雍，祭祀五峙。获白麒。
司马淡始修《太史公书》。 《史记》原计划记事止于此年。
《太史公自序》：“述陶唐以来，至于麒止。”后来司马迁修改下限述于太初末年。
公元前119年（元狩五年）二十八岁，为郎 中。 汉武帝游鼎湖，至甘泉（今陕西淳化县境内），司马迁以郎中身分侍从。
公元前113年（汉武帝元鼎四年）三十三岁，为郎中。 司马迁随汉武帝祭祀五帝到雍（今陕西凤翔县），到河东（今山西夏县东北）。
有司与太史公司马谈、祠官宽舒议祭祀后土祠。始立后土祠于汾阴（今山西万荣县）。
冬十月，“武帝自夏阳东幸汾阴”，司马迁随武帝回夏阳故乡。 公元前112年（元鼎五年）三十四岁，为郎中 冬十月，司马迁以侍中身分侍从汉武帝巡行至西北的扶风、平凉、空峒。
太史公谈、祠官宽舒等向武帝建议立泰峙坛。太史公谈泰峙典礼。
公元前111年（元鼎六年）三十五岁，为郎中将。 汉武帝与公卿、诸生议泰山封禅。
司马迁受命为郎中将以皇帝特使身份奉使西征巴蜀以南，到达邛（今四川西昌一带）、笮（今四川汉源一带）、昆明（今云南曲靖一带），安抚西南少数民族，设置五郡。 公元前110年（汉武帝元封元年）三十六岁，为郎中。
汉武帝前往泰山封禅，太史公司马谈随行，至周南（今河南洛阳）而病危。司马迁自西南归，见父于周南。
谈临终嘱司马迁继孔子而续《春秋》。 司马迁以郎中身分侍从汉武帝至泰山，又至海边，自碣石至辽西。
又经北边、九原（今包头市西），五月回到甘泉。 公元前109年（元封二年）三十七岁，为郎中。
春，司马迁随汉武帝到缑氏（今河南偃师），又到东莱。四月，黄河决口，司马迁从武帝至濮阳瓠子决口处，与群臣从官负薪塞黄河决口。
公元前108年（元封三年）三十八岁，为太史令。 司马迁继父职为太史令。
《太史公自序》：“太史公卒三岁，而迁为太史令，绅石室金匮之书。”与朋友挚峻书信往还，勉励其抛弃隐居生活，立志于事业，从而立德、立言、立功。
公元前107年（元封四年）三十九岁，为太史令。 冬十月，司马迁随汉武帝至雍，祭祀五帝。
经回中道，北出萧关（今宁夏固原县东南），经涿鹿，从代地（今河北蔚县）而还，经河东回长安。 公元前106年（元封五年）四十岁，为太史令。
冬，司马迁随武帝至南郡盛唐（在庐江），望祭虞舜于九嶷山，自寻阳（今湖北黄梅县西南）过长江，登庐山，北至琅琊（今山东诸城），增封泰山，沿海而行。 公元前105年（元封六年）四十一岁，为太史令。
冬，司马迁随汉武帝行至回中（今陕西陇县西北）。三月，经夏阳至河东，祭于后土祠。
公元前104年（汉武帝太初元年）四十二岁，为太史令。 司马迁倡议并与上大夫壶遂等制定《太初历》，汉武帝宣布废《颛顼历》，改用此历法。
太初历对后代有极大影响。冬十月司马迁随武帝祭泰山。
司马迁开始著述《史记》。 公元前103年（太初二年）四十三岁，为太史令。
司马迁专心著述。“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职。”
公元前100年（汉武帝天汉元年）四十六岁，为太史令。 苏武出使匈奴被扣，武帝发兵讨伐匈奴。
李陵为将，请“自当一队”。 公元前99年（天汉二年）四十七岁，为太史令。
三月，司马迁随汉武帝至河东，祭祀后土。十一月，李陵战败被匈奴俘虏，司马迁因替李陵讲公道话，而被捕入狱，判死刑。
公元前98年（天汉三年）四十八岁。 李陵被灭族。
司马迁为著作史记而忍辱苟活，自请宫刑。《悲士不遇赋》约作于是年。
公元前97年（汉武帝天汉四年）四十九岁，为中书令。 司马迁被赦出狱，任中书令。
《汉书.司马迁传》：“迁既刑之后，为中书令，尊宠任。
7. 司马迁简介
落下闳等共订《太初历》，因而得读史官所藏图书。
太初元年（前104），与唐都，受腐刑，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。 元封三年（前108），新历适应了当时社会的需要。
此后，成为汉武帝的侍卫和扈从，史记语言生动，形象鲜明。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》。
人称其书为《太史公书》，为中国人民，又向古文家孔安国学《古文尚书》。出狱后任中书令，也是优秀的文学作品。
约在汉武帝元光；他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，司马迁开始撰写史记，采集传说。不久仕为郎中。
20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，掌管天文历法及皇家图籍。是中国第一部纪传体通史。
司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。 司马迁是中国历史上伟大的史学家"，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写，对后世史学影响深远，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，55岁终。
司马迁10岁开始学习古文书传（前145—前90）西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。
生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒于公元前90年。
应该是「沬乡共舞」。
「沬」字甲骨文，是侧「人」蹲着，突显头部，对「皿」洗濯：
甲骨文字典 | 中华博物
「乡」字甲骨文，是两人对食：
甲骨文字典 | 中华博物
甲骨文字典 | 中华博物
「共」字金文，是两手（「又」字）捧锅。图中的锅写成「皿」：
金文字典 | 中华博物
「舞」字甲骨文，是一个正面的人（「大」字）两手拿着东西（可能是两抽花草，类似今天的人拿着两抽啦啦队彩球）在跳舞。图中采用突显两只脚掌（「舛」字）的写法：
甲骨文字典 | 中华博物
诗经．鄘风．桑中：「爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。」沬乡，地名。春秋时作邑，今在河南淇县。
从世博会博物馆步行可走约20分钟到达中华博物馆，也可以乘坐公交车，搭乘917、918、919、927、936、945、946、947路等线路到达中华博物馆站下车即可。
问题一：运字怎么写行书 大概是这样吧
问题二：立,当,心,志,运的行书写法 [立当心志远]行书写法很多，现举三例以供参考。如图：
问题三：“运”用草书怎么写 可到“中华博物汉字字典”查，很全，历代名家所书，并有大图。
（百度“中华博物”，点击可进入首页，再选“汉字字典”即可。）
给个截图供你参考。合意望采纳。
问题四：运的草书 如图（名家手迹13款，点击看大图）
问题五：行书字〈运转正常〉怎么写
问题六：“运”字篆书书法字体 如图，供参考。合意望采纳。
问题七：运动会这几个字的行书 运动会
问题八：行书以何为贵行书应如何运笔 南宋姜夔《续书谱・行书》曰:“尝夷考魏、晋行书，自有一体，与草书不同。大率变真，以便于挥运而已。草出于章，‘行出于真，虽曰行书，各有定体，纵复晋代诸贤，・亦苦不相远。《兰亭序》及右军诸帖第一，谢安石、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎稼纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度。必须博习，可以兼通。”按语：行书结字必须具之动势。方法一，加大横、竖画的倾抖度，增强整个字的动势;二把方形的字倾料成料边形，从险势中增强字的动势;三采用歌正相依手法，使字体活泼稳定又不东倒西歪;四采用虚实对比手法，使字体取得动而平衡的要求。除此以外，还要注意字的大小、布白、虚实、粗细、枯润变化及其用笔特点，这样写出来的行书自然会有动势。同时由于行书运笔的节奏比较快，所以要特别注意笔调的沉着功夫，要纵得出，擒得定，拓得开，留得住。切忌流滑而犯尖薄虚浮之病，特别是写长撤、悬针等出锋之笔，收笔时要尖锐饱满，富有力度和余势，不可势尽力竭，打头鼠尾满纸皆是，作虚尖飘忽之状。
问题九：简述楷书与行书在用笔与运笔的基本区别 楷书分 唐楷和魏碑两种，行书以王羲之的法帖为最，唐楷运笔无垂不露，无望而不收，方圆兼具!与行书的区别就在于其书写速度稍慢，另外值得提出的是 楷书于行书中间有一种书体为行楷，是介于楷书于行书之间， 行书提倡书写流畅，楷书则重视其点画的质量！也就是一笔一划，行书多侧重于偏旁部首。魏碑也是一种楷书， 其点画的用笔多方折为主！运笔不可太快，因其点画转折之处的方笔较难以处理，与行书的最明显最直接的区分在于没有一丝一毫的牵丝存在！另外，行书于楷书最基本的却别就在于蕴含了藕断丝连的笔触笔意！希望我的回答对你有帮助！
古玩收藏是对专业知识要求很高的活动，成熟的古玩收藏家有自己的“六字经”。下面是我为你整理的古玩收藏家的简介，希望对您有用。
古玩收藏家的简介
张芳硕
西安市长安人，生于1858年，上过山下过乡，当过兵扛过枪，善学习肯钻研，经过商办过厂，开过公司做过矿产。阅历太多见识广泛，做收藏下苦功走遍全国 古玩市场，辨真伪看遍全国 博物馆。不耻下问访遍名师高人，阅过藏品成千上万，收藏朋友遍布大江南北。醉心收藏刻苦肯钻研，藏品精美令人惊叹!喜爱朋友为人仗仪，愿天下 收藏家到长安来做客!愿和各位大藏家成为真诚的朋友!现正全力筹备中华博物院陕西分院的建设。 方正
生于1953年，山东济南人，大学本科学历，高级工程师。上世纪90年代辞去公司职务创业，事业有成。兼爱收藏，把高古玉器作为收藏研究重点，目前有许多珍惜名贵精工大型古玉珍品。 古代玉器承载着中华五千年乃至更悠久的灿烂文明，玉文化博大精深，因而对玉尤其对 古代玉器的敬仰感动之情自然而然地升华。这种感动之情不亚于七千年前红山文化先人对玉顶礼膜拜至信仰。由这样一个美玉爱好者逐渐成为一名痴迷的古玉藏宝人。2014年荣获中国 文物保护金奖。
姜悦
1974年出生，大专学历。唐山市古玉器研究会会长，职业玉器鉴定师，职业铜器鉴定师。2006年创建了唐山市古玉器研究会，现有会员300多名。2013年，成功的举办了唐山市第十六届陶瓷博览会第一届古陶瓷展。2014年，开创了第一个与国际接轨的《首届中韩古玉文化交流研讨会》暨首届先秦古玉展。受到了国际友人的高度评价，证明了民间有宝，精品在民间。2015年，唐山市古玉器研究会成立了鉴定中心。2015年在中华博物院网上成功组织了“灵石杯中国历代精品玉器大赛”。姜悦团队近些年共获民间十大国宝六件，铜器十大国宝四件，玉器十大国宝两件，中国文物保护金奖两人。研究会每年在当地主流媒体都有数个系列收藏文化讲座，努力宣传、保护、科普文物知识，一步一个脚印迎接文物的春天。
钱燕萍
1954年生，企业家兼收藏家，上海定阳轩主人。上世纪七十年代起即热衷中国古代钱币、邮票、 紫砂壶等收藏，渐渚涉及高古玉、宫廷玉器、 瓷器、古茶、古酒等高尚古玩。其中所藏商代“银缕玉衣”在2014年 联合国千年发展目标活动中被评为“中国民间十大国宝”，本人也荣获“中国保护 文物金奖”。2015年在上海定阳轩茶文化 博物馆组织了“史海遗珍—中国清代 翡翠展”。在几十年漫长的收藏之中，深深地体会到了需为弘扬中国民族 文化遗产，保护文化艺术精品作出自己的贡献。
唐美娟
62岁，上海市人。20世纪80年代涉足收藏，酷爱民间艺术，尤好古玉。为了弘扬古玉收藏文化艺术，曾组织古玉玩家沙龙，并联合上海知名藏家在上海云洲古玩城举办过两届高古玉 展览会，展品涵盖从 新石器时代到唐代的精美玉器。2014年经各方支持，组建了上海玉文化研究院，并担任院长，致力于推广古玉收藏文化事业，并在上海陆家嘴举办了”玉之路---高古玉之礼玉展览”， 展览得到了社会各界人士的好评。
刘薇
生于1973年，成都人，毕业于西南财大，曾就职于成都正大公司担任财务工作，1997年辞职后经营自家公司。受祖辈影响从小爱好奇珍异玩，自2005年起进入收藏行业，主要从事玉器收藏，且以高古，明清玉器为主，也爱好收藏瓷器，杂项类。收藏理念---不美不收。自认为，美来源于真实!尊重古物就等于尊重文化，故而保护古物就是一种责任，这种使命会一直肩负，并且坚持下去，弘扬中国灿烂的历史文化。
霍锦湛
企业家。现任广东省 工艺美术研究院研究员、广东顺德文博会副会长、顺德区陶瓷收藏家协会名誉会长、顺德收藏家协会副会长、国香艺博馆馆长等职。收藏二十余载，藏品颇丰，当中不乏玉器、瓷器、家具、青铜器类精品。二十多年来，为实现文化强国之梦，曾多次参与各种文化交流活动，并投资创建国香艺博馆。可谓胸藏爱国之心，身怀报国之志。通过实践不断积累经验，已成为藏品一流、眼力一流的收藏家。
古玩收藏家的收藏知识
一曰“爱”。“爱”即“喜爱”。作为古玩收藏家首先要喜爱收藏，痴迷收藏。没有喜爱就不会“入境”，没有痴迷就会永远徘徊在收藏大门之外。 “涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。 ”
二曰“考”。 “考”即“研究”，要学会“研究”藏品。“研究”不分深浅，也不分类别，古玩收藏家只有通过不断地研究，才能逐渐地扩充自己的知识储量，增加自己的收藏“技能”，提高自身的鉴赏能力和“淘金”水平。
三曰“专”。“专”即“专一”。个人精力、财力等总是有限。面对庞大复杂的大千世界，古玩收藏家若想有所建树的话，必须学会有所取舍：有舍才有得，有得必有失。而且“术业有专攻”，如果不管是胡萝卜还是白菜一通收藏，不仅有“老虎吃天——无从下口”之感，还会大大削弱古玩收藏家的收藏兴趣，影响收藏水平的提高。
四曰“辨”。“辨”即“甄别”。古玩收藏家通过对手中藏品的研究、来不断提高自己的鉴赏能力，练就一身“去粗取精，去伪存真”，“吹尽黄沙始到金”的真本事。
五曰“利”。“利”即“利益”。成熟的古玩收藏家，应该在收藏的过程中，充分看到或估测到藏品的升值空间和趋势。
六曰“传”。 “传”即“弘扬和传播”。收藏的最终目的还是文明的保护和传承。
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